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癌到底是什么?癌与瘤都是气血的结聚,经络阻塞不通的结果。由于血液流转缓慢,质量、淋巴、粘液、胞汁等变化,由于血液动力功能不足,热量不足,就排不出去,消不脱。甩手后胃口开,新血增,肩胛劲,上部负担(僵硬)解除,腹部横隔膜,因甩手而升降活跃,使肠胃间韧气发生,肾间动气有兴奋与抑制作用。到了血液产生热量,有利于吐故纳新,补气益血。

开口不说他人非,闭目心中生莲花。能吃苦乃为志士,肯吃亏不是痴人。 爱占便宜的人,赢了微利,却失了大贵。再好的东西,你也不可能长久拥有,不必计一时回赠,莫如常怀怜悯之情,常施援助之爱,得到人心,他物不缺。别以为成败无因,今天的苦果,是昨天的伏笔;当下的付出,才是明日的花开。

弘一大师言:“佛法是真能破除世间一切谬见,而与以正见;佛法是真能破除世间一切迷信,而与以正信;佛法是真能破除世间一切恶行,而与以正行;佛法是真能破除世间一切幻觉,而与以正觉。” 世间义理甚浅,行之却很复杂;出世义理极深,行之却很简单。人生在世若未逢正法,当可谓福薄障重。

感觉有烦恼时要先检讨自己,不要责怪他人或埋怨处境,因为烦恼是自己的。当自己起烦恼时,要感谢使你产生烦恼的人、事、物。因为,他们是在帮助你修行。众生从正面帮助我们是「增上缘」;遇到逆境要想这是「逆增上缘」。无论面临正面或负面的对待,我们都要观想这是助我修行的善因缘,这就是佛、菩萨的态度。

你必须用慈悲的水灭掉嗔恨的烈火。你必须用强力疗效的桥梁来渡过贪欲之河。你必须在愚痴的阴暗中点亮明智的火炬。你必须用精进的捣杵敲碎傲慢的高山。你必须穿戴安忍的暖衣来克服嫉妒的暴风。这五毒,若你肆无忌弹陷溺其中,将会在轮回三界中把你毁掉。不要任由其恣意妄行,这会酿成大患。– 莲师教言

寂天菩萨说:”当你说话时,必须不贪不嗔;以温柔的语调和适当的长度,轻松、切题、清晰而愉悦地说。当你看人时,必须以真诚而慈爱的眼睛看,并且观想:依靠这位仁慈的人,我将大彻大悟。”如果我们的心能够关怀、安宁和放松,日常生活和工作,甚至我们的呼吸,都可以变成修行的一部分,当下就获得力量。

阿弥陀经此经为净土三经(阿弥陀经、观无量寿经、无量寿经)之一。此经所提倡的念佛法门由于易学,使得念佛一时之间蔚为风气,甚至广泛流传于汉字文化圈各国,如日本、韩国、越南等。

在中国,由唐代善导大师开创了净土宗。净土宗在中国逐渐传播,最后成为与禅宗并列为中国佛教主要的两大宗派。
在日本,法然大师也创立了日本的净土宗。之后更有法然的弟子亲鸾开创的净土真宗(别名一向宗)、一遍开创的时宗以及良忍开创的融通念佛宗等。

一遍 爱嫒县豪族河野通广之子,七岁出家,先后在延历寺修习天台宗,大宰府修习净土宗。

【一遍】1239~1289,镰仓中期僧人,时宗的始祖。伊豫(爱嫒县)豪族河野通广之子,七岁出家,先后在延历寺修习天台宗,大宰府修习净土宗。他在诸国游历,参拜善光寺、宇佐八幡宫、男山八幡宫、四天王寺等丛林时确立了“他力往生”的信念,开创时宗。其最盛时有二百五十万人接受劝进。临死时一遍烧灭了他所有的书籍。

痴头道士。姓王,直隶(北京城)人,生性非常愚笨。双亲过世后缺乏饮食,只有困顿睡卧于破屋中,整天无所事事。有人给与钱财,也不会分辨数目的多寡。后来被京城陈道人收养为徒弟,命令他白天扫地捡拾木柴,晚上持念阿弥陀佛佛号数百声,并且礼拜阿弥陀佛,以一炷香的时间为度量。痴头道士连持诵佛号都不能成韵,每次昏沉想睡时,陈道人即以长竿打他说:“你如此愚昧,还不知道精进吗?”如是经过三年。
有一天晚上,痴头道士哈哈大笑!陈道人又打他。痴头道士说:“今日打我不得!”陈道人问他原因。他说:“师父您枯坐十八年,不知修行的方法。若能如我老实礼佛念佛,早就往生西方见佛了!”陈道人感到很奇怪,而不能推测了知他所说的话。隔日,痴头道士登上陡峭山崖,面向西方合掌,站立而往生。火化后,得舍利子二颗。(染香集)

评曰:“道士往生西方净土,在古代传记里很少见闻到。如今痴头道士以愚昧之人而往生净土,此是千古难得一见之道人。而那些黄冠道人之流,则说:‘我学神仙长命之术,念佛乃是愚夫愚妇所为。’这难道不是反被聪明所误吗?”

阿彌陀佛四十八大願卷三
智慧知一切法的真實相,就是一切智,亦稱根本智。見實相之時即得根本智,才真正稱為發菩提心。昔日善財童子於文殊菩薩處得了根本智後,向南方參五十三位善知識。每遇一位善 …. 很多至誠念佛的人於止靜中、或於拜佛時、或於看經時,會聞到香氣。

學佛三要04 – 印順文教基金會
一、一切智智或名無上菩提,是以正覺為本的究竟圓滿的佛德。學者的心心念念,與無上 … 菩薩行即無分別智(無分別根本智,無分別後得智)。從對境所起的心行來說, …

淨空法師:六祖惠能大師不識字卻無所不知--學佛網
這是一些人不相信如來有一切智,什麼都懂,不相信,故意找一些麻煩來考試 … 還有《景德傳燈錄》裡頭,教下大開圓解,念佛理一心不亂,都是這個境界,同 …. 你沒有根本智,根本智是般若無知,那是根本智,起作用的時候無所不知。

聽經札記圓因法師著 – 七葉佛教書舍
專求如來一切智智,此係學佛的一個方向,上面的智字指根本智、是實智,下面的智 … 方便有多門,歸原無二路,念佛一法是方便之方便,無量法門均為的是見性,不念 …

淨空法師報恩講堂>善財童子參學報告5(有字幕)
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我們今天學佛,智慧不開就是不曉得這個道理,沒有認真去修根本智,你哪裡來的智慧?現在學佛人, … 在我們念佛這個法門裡面,就是一心不亂;一心不亂是根本智。